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准提咒准提法准提法门准提菩萨准提仪轨准提共修准提法会南怀瑾南师首愚

文

羅大倫

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最近，年輕的演員喬任梁，因爲患抑鬱症自殺了。此事引起了大家對此病的關注，之前，就有香港明星張國榮因爲此病跳樓自殺，直到現在，我們在卡拉OK唱他的歌曲的時候，還有人感慨，這麽一個要容貌有容貌，要地位有地位，要金錢有金錢的人，怎麽會自殺呢？

其實，幷不是條件不好了，人才抑鬱的，很多條件非常好，甚至非常出色的人，也會抑鬱，甚至自尋短見。

那麽，到底什麽是抑鬱症呢？它距離我們每個人，到底有多遠呢？此病到底能治療好嗎？

抑鬱症，又稱抑鬱障礙，以顯著而持久的心境低落爲主要臨床特徵。

抑鬱症的主要症狀有：

1.心境低落

主要表現爲顯著而持久的情感低落，抑鬱悲觀。輕者悶悶不樂、無愉快感、對任何事情都不感興趣。重者痛不欲生、悲觀絕望、生不如死。典型患者的抑鬱心境有早晨重，晚上輕的節律變化。患者會出現自我評價降低，認爲自己無用，沒有任何價值，耽誤了大家，常伴有自責自罪，嚴重者出現罪惡妄想和疑病妄想，部分患者可出現幻覺。

嚴重的患者常伴有消極自殺的觀念或行爲。消極悲觀的思想及自責自罪、缺乏自信心可萌發絕望的念頭，認爲“結束自己的生命是一種解脫”，“自己活在世上是多餘的人”，“我的存在沒有任何價值”，幷因此走上自殺的道路。

2.思維遲緩

患者思維聯想速度緩慢，反應遲鈍，思路閉塞，自覺“腦子好像是生了銹的機器”，“腦子像塗了一層糨糊一樣”。

3.意志活動减退

患者意志活動呈顯著持久的抑制。臨床表現行爲緩慢，生活被動、疏懶，不想做事，不願和周圍人接觸交往，常獨坐一旁，回避社交。

4.認知功能損害

研究認爲抑鬱症患者存在認知功能損害。主要表現爲近事記憶力下降、注意力障礙、反應時間延長、警覺性增高、抽象思維能力差、學習困難、語言流暢性差、空間知覺、眼手協調及思維靈活性等能力减退。

5.軀體症狀

主要有失眠、乏力、食欲减退、體重改變、便秘、身體任何部位的疼痛、性欲减退、陽痿、閉經等。軀體不適的體訴可涉及各臟器，如噁心、嘔吐、心慌、胸悶、出汗等。

抑鬱症的失眠，主要表現爲早醒，一般比平時早醒2～3小時，醒後不能再入睡，這對抑鬱發作具有特徵性意義。有的表現爲入睡困難，睡眠不深；少數患者表現爲睡眠過多。

那麽，爲何人會患抑鬱症呢？在西醫領域，迄今抑鬱症的病因幷不清楚，但可以肯定的是，生物、心理與社會環境諸多方面因素參與了抑鬱症的發病過程。

心理學研究者觀察到，病前性格特徵與此病關係密切，如抑鬱氣質。或者成年期遭遇應激性的生活事件，是導致出現具有臨床意義的抑鬱發作的重要觸發條件。中醫認爲，肝主疏泄，如果生活因素導致情緒不佳，出現肝氣不舒的情况，則很容易出現抑鬱情緒。同時，陽氣不足也可能與此病關係密切，因爲中醫觀察到，這樣的患者，很多人表現爲陽氣不足，在秋冬天容易發作。

那麽，中醫是怎麽來治療的呢？

我們一般使用疏肝理氣的方法，比如用醫聖張仲景的柴胡類方，效果也是不錯的。

但是，今天我介紹一個完全令人想不到的方法，開拓世人的思路。

此事由我的一個朋友的生病說起。

我這朋友與我關係很好。他當時在做生意，有一年我與朋友們聚會，席間我們高談闊論，意氣風發，但是我這朋友一直沒有什麽表情，也很少說話，我當時就觀察到了，飯後，他開車送我，我就問他經營得如何？

他愁容不展，說現在壓力很大，經濟形勢不好，開工資都有壓力了。然後，突然問我，有沒有什麽有效的經營法則可以借鑒？

我當時也想不出什麽辦法，就說：“我小的法則沒有，但是大的法則有，我覺得人需要信仰，有了信仰以後，會有意想不到的改變，我看你就修佛吧！”

然後，我們就分別了。後來過年，我見到他，他對我說：“你知道我當時處于什麽狀態嗎？”

我回答說不知道啊。他說：“當時我每天嚴重失眠，對任何事情都不感興趣，總是想著如何自殺！”

然後他又問：“你記得當時你勸我做什麽嗎？”

我說我記得，我勸你修佛。

他說，你這一句話，把我救了。我回家就想，南懷瑾先生的書，關于儒家的我買了，可是佛家的我一本沒有買過，我要看看。

于是，他拿來開始看，慢慢看了進去，有一天，他看《金剛經說什麽》的時候，突然被佛祖的大慈悲心給感動了，于是開始泪流滿面，痛哭流涕，心想這是大慈悲啊！

結果，意外出現了，他自己說：“突然，我感覺在十幾秒鐘的時間裏，心裏的烏雲散開了，一片光明，當天晚上，我就沒有再失眠，然後，之前所有的症狀逐漸消失了。”

後來，他的生意開始騰飛，越做越大。前天，我剛剛與他通了電話，他說現在，仍然每天清晨起來，看一段佛經，其中的智慧，給他的經營帶來了巨大的啓發。

我想，如果當時他對我描述病情，然後我給開方子，也許現在他仍然在吃藥呢，因爲此病比較難以治療。而他居然不藥而愈，實在令人驚嘆。

後來，我一直思考這個特殊的例子，這個比較疑難的病，爲何可以這樣痊愈？然後，我有意無意地在網絡上搜索類似的病例，檢索《金剛經》和抑鬱症這兩個關鍵詞，結果一搜索，驚人的情况出現了，原來，在網絡上，有很多患抑鬱症的患者，在誦讀了《金剛經》後，痊愈了，然後現身說法，講述自己的痊愈過程！

我的觀察，其中很多患者已經是非常頑固的了，但是居然得到徹底的康復。

而其中多數人誦的，都是《金剛經》！

這不但奇怪，而且令人震驚。其中原理何在？

我們是醫學工作者，我們的習慣是，看到了現象，不會去斷然說不合理，而是要問：爲何會如此？裏面有合理的成分嗎？

我們從中醫的理論來分析一下吧

中醫自古就重視情緒的調理，認爲不良情緒導致身體出問題，這叫七情內傷。所謂七情，是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。這七情會傷五臟，會令氣機紊亂。

那麽，什麽能化解這七情呢？我認爲是慈悲心。爲什麽呢？因爲七情，都是爲自己而起，因爲我自己的心的患得患失而來，比如我獲得某物會喜，別人侵犯我的利益我會怒，我爲了獲取某物會憂思，我失去某物會悲，我要受到傷害會恐驚。

歸根到底，七情致病，都是圍繞著一個“我”字放不下。

而慈悲心，是放下自己，看到衆生的痛苦，願意爲解除這種痛苦去努力。此時，把“小我”放下了，于是，七情無處落脚，烟消雲散。

那麽，抑鬱症和這個有關係嗎？其實，我們只要研究抑鬱症的症狀，我們就會發現，患者多數的反應，是在“我”的價值定位上出了問題，“我到底重不重要？”“我活著有價值嗎？”“如果我死了，大家就都輕鬆了吧？”這都是陷在“小我”裏面的表現。在評價“我”的價值的時候，出現了偏差，引起了心理失調，而他們身體的症狀，多是因爲這種心理失調而來，然後再反過來影響心理。

所以，如果他們懂得了“放下自我”，不再糾結，而是坦然地去利益衆生，這樣會更加快樂，這個道理如果明白了，則心理壓力會减少很多。

而《金剛經》正是講述“慈悲”、“放下”的道理的經典。

所以，我觀察到，這些痊愈的患者，幷不是單純地誦讀《金剛經》，而是一邊誦經，一邊學習理解，有個患者說：看了好幾本注解的書。

我的那個朋友，也看的是南懷瑾先生寫的《金剛經說什麽》一書的。

理解了其中的思想，才能徹底提升境界，擺脫陰鬱的心理狀態的。

而《金剛經》的說法模式，也是非常特殊的，很可能正好切合了抑鬱症患者的思維模式，讓他們更容易接受。

《金剛經》裏面先是破除了對于自我的執迷，告訴我們“凡所有相，皆是虛妄”，“我”沒有那麽重要，布施不要想回報，要放下“我相、人相，衆生相，壽者相”，這等于是在告訴我們，“我”終究也是虛妄的，也會消失，不必執著，“我”幷沒有那麽重要。

而抑鬱症患者，恰恰是表現爲對我的評價出現了問題，認爲自己沒有價值了，拖累了大家，對自我的評價極低，此時，《金剛經》恰好與患者這樣的思維模式取得了某種角度的“共同點”。大家一起“歸零”。

然後，從這個起點出發，《金剛經》告訴大家，雖然“我”沒有什麽價值，都是“虛妄”的，終究也會失去。但是，我們依然要好好度過此生，這是修行。我們雖然渺小，但是，當我們看到了衆生的痛苦，我們依然可以發出極大的願力，發出無量無邊的力量，去利益衆生。

而這種不計回報，不考慮自我的布施，不但我們每個人是可以做到的，而且，這竟然才是真正的最高境界的布施！每一個認爲自己沒有價值的人，居然都可以做到的！

所以，這是一種思維上的逆轉，這種從“無”，再到“有”的過程，給了很多認爲自己很渺小的人，無邊的力量，原來我們可以這樣過一生的啊。

所以，我覺得可能是這種說法的模式，啓動了抑鬱症患者的生機，令他們的內心，發生了改變。

瞭解了這個道理，我想，也就不難理解，爲何《金剛經》會治療抑鬱症了吧？或許，類似的思路，都會有此效果，只不過，是《金剛經》講得實在太經典了，如果心理學者能够借鑒這樣的模式，相信會有研究成果出現的。

我想，這個方法，值得推薦給大家。

有人會問：羅博士，你作爲一個醫學工作者，不從開方子的方面提高自己，介紹這樣虛幻的方法，這科學嗎？

我覺得，存在的，一定有它存在的道理。這個方法既然有效，可以救人，我們就要研究其中的道理，這是對生命負責。

所以，我知道我介紹這樣的方法，會有人攻擊我，但是我覺得攻擊就攻擊吧，我的名譽地位，沒有什麽價值，如果這個方法確實可以救人，哪怕有朋友看到了，心中有所感悟，認真去做了，從此獲救，我覺得就是值得的。

其實，仔細想想，這個事情一點都不玄妙，我們所見到的身體的疾病，有幾個不是和心理狀態相關呢？兩者互爲因果，會陷入惡性循環，越來越重。

那麽，無論您從哪頭先下手，無論您是先從心理，還是身體，哪個方面下手先解除障礙，截斷這種惡性循環，不都是合理的嗎？

我認爲用一種思想體系，解除患者的心理壓力，這是屬於醫學領域的事情。如果患者因此而獲得痊愈，這也屬於治療方法。而只要有被治愈的患者，這個方法就有研究的價值。

所以，無論別人會怎麽說，我還是會向大衆介紹這個方法的。

朋友們，此法瞭解的人很少，希望大家也轉發介紹一下，我們一生，做的好事是有限的，可是，如果，但有一人，因此而得到痊愈，不至于走上悲慘的輕生之路，那將會多麽令人欣慰！

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